{"id":33091,"date":"2023-12-15T08:58:41","date_gmt":"2023-12-15T07:58:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ccieurope.org\/?p=33091"},"modified":"2024-01-30T16:43:23","modified_gmt":"2024-01-30T15:43:23","slug":"sonder-la-laicite-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"

Le 8 d\u00e9cembre, l\u2019IFOP a fait para\u00eetre les r\u00e9sultats d\u2019une enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e aupr\u00e8s des musulmans quant \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et la place des religions \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans la soci\u00e9t\u00e91<\/a><\/sup>. La nature m\u00eame de l\u2019enqu\u00eate \u00e9tonne : puisqu\u2019il n\u2019existe que des citoyens et que la France ne reconna\u00eet pas les communaut\u00e9s, pourquoi singulariser les musulmans pour cette enqu\u00eate ? Cette d\u00e9marche nourrit l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9tranget\u00e9 des musulmans, consid\u00e9r\u00e9s comme posant probl\u00e8me a priori. Les revendications quant \u00e0 la pr\u00e9sence de cr\u00e8ches de No\u00ebl dans les espaces officiels ou quant \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de Hanoucca \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e m\u00eame, ne suffisent pas \u00e0 pousser \u00e0 envisager les atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 ailleurs qu\u2019au sein des communaut\u00e9s musulmanes – alors que ces derni\u00e8res ne demandent qu\u2019une application juste et \u00e9galitaire du principe de la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s l\u2019enqu\u00eate, r\u00e9alis\u00e9e par sondage, l\u2019\u00e9cart se creuse entre les plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations et le principe de la\u00efcit\u00e9. Comme souvent lorsque ce principe parait au d\u00e9bat public, les commentateurs et \u00e9ditorialistes de tout bord y ont vu la preuve du complot musulman2<\/a><\/sup> (fr\u00e9riste, islamiste, s\u00e9paratiste, selon les terminologies changeantes auxquelles nous a habitu\u00e9s le d\u00e9bat public fran\u00e7ais), voire du grand remplacement lui-m\u00eame, coupable de subvertir depuis l\u2019int\u00e9rieur <\/em>les valeurs les plus consacr\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Il semble en effet que le sondage soit accablant : pr\u00e8s de 78% des Fran\u00e7ais musulmans \u00ab jugent l\u2019application de la la\u00efcit\u00e9 discriminatoire<\/em> \u00bb. Ce constat ne leur est pas r\u00e9serv\u00e9 : 60% des 18-30 ans, toutes confessions (ou absence de) confondues, consid\u00e8rent que \u00ab la d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9 est instrumentalis\u00e9e par des personnalit\u00e9s politiques et des journalistes qui veulent en fait d\u00e9nigrer les musulmans <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les biais m\u00e9thodologiques que comporte tout sondage3<\/a><\/sup> sont connus, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019imposition de probl\u00e9matiques ou de leur formulation m\u00eame, lesquelles n\u2019ont de cesse de valider les politiques publiques en vertu desquelles le sondage a \u00e9t\u00e9 le plus souvent command\u00e9. Il n\u2019en demeure pas moins que ces marqueurs, m\u00eame s\u2019ils doivent \u00eatre relativis\u00e9s, sont \u00e9loquents.<\/p>\n\n\n\n

Encore une fois, ces jeunes musulmans ont-ils r\u00e9ellement un probl\u00e8me avec le principe de la la\u00efcit\u00e9 comme beaucoup le pr\u00e9tendent, ou bien formulent-ils une opinion tout \u00e0 fait sens\u00e9e, l\u00e9gitime et adapt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019application de la la\u00efcit\u00e9 en France aujourd\u2019hui ? Autrement dit, ces sond\u00e9s ne consid\u00e8rent-ils tout simplement pas, comme la sociologue V\u00e9ronique Altglass, que \u00ab la\u00efcit\u00e9 is, what la\u00efcit\u00e9 does <\/em>\u00bb4<\/a><\/sup>, c\u2019est-\u00e0-dire que la la\u00efcit\u00e9 est ce qu\u2019elle fait : elle n\u2019est pas une force motrice qui pr\u00e9d\u00e9terminerait magiquement une r\u00e9ponse unilat\u00e9rale aux cultes, mais bien un enjeu de lutte aujourd\u2019hui utilis\u00e9 dans une perspective parfois explicitement islamophobe. Cette analyse quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 profond\u00e9ment discriminatoire de la la\u00efcit\u00e9 telle qu\u2019elle est mise en pratique aujourd\u2019hui est en effet soutenue par une abondante litt\u00e9rature en sociologie5<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9saffection g\u00e9n\u00e9rationnelle et communautaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la\u00efcit\u00e9 est ainsi la r\u00e9sultante directe de son instrumentalisation et de son travestissement, dont tous les observateurs avertis avaient pr\u00e9venu du danger en amont. En faisant de la la\u00efcit\u00e9 un outil de lutte contre une minorit\u00e9 stigmatis\u00e9e ( \u00ab la la\u00efcit\u00e9 offensive \u00bb) le nationalisme fran\u00e7ais a ainsi travesti l\u2019\u0153uvre morale et politique accomplie par la loi de 1905. Les d\u00e9g\u00e2ts que nous observons aujourd\u2019hui leur sont enti\u00e8rement imputables, et il nous reste \u00e0 contempler le cynisme de ceux qui pr\u00e9tendent sauver la R\u00e9publique et ses lois en les d\u00e9tournant de leur \u0153uvre de bien commun.<\/p>\n\n\n\n

Loin de d\u00e9laisser la (v\u00e9ritable) la\u00efcit\u00e9 ou de s\u2019y opposer, les musulmans de France et d\u2019Europe cherchent \u00e0 la faire respecter et \u00e0 faire respecter leurs droits constitutionnels. Le Collectif contre l\u2019islamophobie en Europe peut fi\u00e8rement dire qu\u2019il se compte parmi les derniers tenants de l\u2019esprit de la loi de 1905. Cela l\u2019autorise ainsi \u00e0 appeler ceux et celles qui voient encore la la\u00efcit\u00e9 comme une libert\u00e9, autant que l\u2019\u00e9galit\u00e9 de toutes et tous face \u00e0 l\u2019\u00c9tat, \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 la politique anti-musulmane dont la France a fait sa marque de fabrique.<\/p>\n\n\n

  1. IFOP. (2023, 8 d\u00e9cembre). Abayas, Burqa, attentat d\u2019Arras, . . . Enqu\u00eate aupr\u00e8s des musulmans sur la la\u00efcit\u00e9 et la place des religions \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/em> https:\/\/www.ifop.com\/publication\/abayas-burqa-attentat-darras-enquete-aupres-des-musulmans-sur-la-laicite-et-la-place-des-religions-a-lecole-et-dans-la-societe\/<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. CNEWS. (2023, 9 d\u00e9cembre). C\u00e9line Pina, politologue et journaliste : \u00abLes musulmans passent leur temps \u00e0 demander des d\u00e9rogations \u00e0 la loi commune au nom de la religion. Que fait le Gouvernement face \u00e0 cela ? Il fait semblant de ne pas s\u2019en rendre compte<\/em> \u00bb [Tweet] https:\/\/twitter.com\/CNEWS\/status\/1733420036046385476?s=20<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Bourdieu, P. (1973). \u00ab L\u2019opinion publique n\u2019existe pas \u00bb, Les temps modernes, 318<\/em>, p. 1292-1309. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Altglas, V. (2010). La\u00efcit\u00e9 is what la\u00efcit\u00e9 does. Current Sociology, 58<\/em>(3), 489\u2011510. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Pour ne citer que quelques travaux :\u00a0
    Balibar \u00c9. (2004), \u00ab Dissonances dans la la\u00efcit\u00e9 \u00bb. Mouvements, 33-34<\/em>(3-4), 148-161.\u00a0
    Beaub\u00e9rot, J. (2012), La la\u00efcit\u00e9 falsifi\u00e9e, <\/em>La D\u00e9couverte.
    Boubeker, A. (2005). 16. Le \u00ab creuset fran\u00e7ais \u00bb, ou la l\u00e9gende noire de l’int\u00e9gration. Dans : Nicolas Bancel (Ed.), La fracture coloniale: La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise au prisme de l’h\u00e9ritage colonial<\/em> (pp. 183-190). La D\u00e9couverte. ;\u00a0
    Fernando, M. L. (2014). The Republic Unsettled : Muslim French and the Contradictions of Secularism.<\/em> Duke University Press Books.\u00a0
    Hajjat, A. (2012). Les fronti\u00e8res de l\u2019\u00ab identit\u00e9 nationale \u00bb: L\u2019injonction \u00e0 l\u2019assimilation en France m\u00e9tropolitaine et coloniale<\/em>. La D\u00e9couverte.\u00a0
    Jouanneau, S. (2017). \u00ab Faire \u00e9merger un \u00ab islam fran\u00e7ais \u00bb : paradoxes d\u2019une action publique sous contrainte (1970 2010) \u00bb. Sociologie, 8<\/em>(3), 247-264.
    P\u00e9labay, J. (2017). Chapitre 6 – Les valeurs de la R\u00e9publique : un credo de combat ?. Dans A. Muxel, Croire et faire croire: Usages politiques de la croyance<\/em> (pp. 119-136). Paris: Presses de Sciences Po.
    Scott, J. W. (2018). La Religion de la la\u00efcit\u00e9<\/em>, Flammarion.     \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le 8 d\u00e9cembre, l\u2019IFOP a fait para\u00eetre les r\u00e9sultats d\u2019une enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e aupr\u00e8s des musulmans quant \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et la place des religions \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans la soci\u00e9t\u00e9. La nature m\u00eame de l\u2019enqu\u00eate \u00e9tonne : puisqu\u2019il n\u2019existe que des citoyens et que la France ne reconna\u00eet pas les communaut\u00e9s, pourquoi singulariser les musulmans pour cette enqu\u00eate ? Cette d\u00e9marche nourrit l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9tranget\u00e9 des musulmans, consid\u00e9r\u00e9s comme posant probl\u00e8me a priori. Les revendications quant \u00e0 la pr\u00e9sence de cr\u00e8ches de No\u00ebl dans les espaces officiels ou quant \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de Hanoucca \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e m\u00eame, ne suffisent pas \u00e0 pousser \u00e0 envisager les atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 ailleurs qu\u2019au sein des communaut\u00e9s musulmanes – alors que ces derni\u00e8res ne demandent qu\u2019une application juste et \u00e9galitaire du principe de la\u00efcit\u00e9. D\u2019apr\u00e8s l\u2019enqu\u00eate, r\u00e9alis\u00e9e par sondage, l\u2019\u00e9cart se creuse entre les plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations et le principe de la\u00efcit\u00e9. Comme souvent lorsque ce principe parait au d\u00e9bat public, les commentateurs et \u00e9ditorialistes de tout bord y ont vu la preuve du complot musulman (fr\u00e9riste, islamiste, s\u00e9paratiste, selon les terminologies changeantes auxquelles nous a habitu\u00e9s le d\u00e9bat public fran\u00e7ais), voire du grand remplacement lui-m\u00eame, coupable de subvertir depuis l\u2019int\u00e9rieur les valeurs les plus consacr\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Il semble en effet que le sondage soit accablant : pr\u00e8s de 78% des Fran\u00e7ais musulmans \u00ab jugent l\u2019application de la la\u00efcit\u00e9 discriminatoire \u00bb. Ce constat ne leur est pas r\u00e9serv\u00e9 : 60% des 18-30 ans, toutes confessions (ou absence de) confondues, consid\u00e8rent que \u00ab la d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9 est instrumentalis\u00e9e par des personnalit\u00e9s politiques et des journalistes qui veulent en fait d\u00e9nigrer les musulmans \u00bb. Les biais m\u00e9thodologiques que comporte tout sondage sont connus, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019imposition de probl\u00e9matiques ou de leur formulation m\u00eame, lesquelles n\u2019ont de cesse de valider les politiques publiques en vertu desquelles le sondage a \u00e9t\u00e9 le plus souvent command\u00e9. Il n\u2019en demeure pas moins que ces marqueurs, m\u00eame s\u2019ils doivent \u00eatre relativis\u00e9s, sont \u00e9loquents. Encore une fois, ces jeunes musulmans ont-ils r\u00e9ellement un probl\u00e8me avec le principe de la la\u00efcit\u00e9 comme beaucoup le pr\u00e9tendent, ou bien formulent-ils une opinion tout \u00e0 fait sens\u00e9e, l\u00e9gitime et adapt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019application de la la\u00efcit\u00e9 en France aujourd\u2019hui ? Autrement dit, ces sond\u00e9s ne consid\u00e8rent-ils tout simplement pas, comme la sociologue V\u00e9ronique Altglass, que \u00ab la\u00efcit\u00e9 is, what la\u00efcit\u00e9 does \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire que la la\u00efcit\u00e9 est ce qu\u2019elle fait : elle n\u2019est pas une force motrice qui pr\u00e9d\u00e9terminerait magiquement une r\u00e9ponse unilat\u00e9rale aux cultes, mais bien un enjeu de lutte aujourd\u2019hui utilis\u00e9 dans une perspective parfois explicitement islamophobe. Cette analyse quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 profond\u00e9ment discriminatoire de la la\u00efcit\u00e9 telle qu\u2019elle est mise en pratique aujourd\u2019hui est en effet soutenue par une abondante litt\u00e9rature en sociologie. Cette d\u00e9saffection g\u00e9n\u00e9rationnelle et communautaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la\u00efcit\u00e9 est ainsi la r\u00e9sultante directe de son instrumentalisation et de son travestissement, dont tous les observateurs avertis avaient pr\u00e9venu du danger en amont. En faisant de la la\u00efcit\u00e9 un outil de lutte contre une minorit\u00e9 stigmatis\u00e9e ( \u00ab la la\u00efcit\u00e9 offensive \u00bb) le nationalisme fran\u00e7ais a ainsi travesti l\u2019\u0153uvre morale et politique accomplie par la loi de 1905. Les d\u00e9g\u00e2ts que nous observons aujourd\u2019hui leur sont enti\u00e8rement imputables, et il nous reste \u00e0 contempler le cynisme de ceux qui pr\u00e9tendent sauver la R\u00e9publique et ses lois en les d\u00e9tournant de leur \u0153uvre de bien commun. Loin de d\u00e9laisser la (v\u00e9ritable) la\u00efcit\u00e9 ou de s\u2019y opposer, les musulmans de France et d\u2019Europe cherchent \u00e0 la faire respecter et \u00e0 faire respecter leurs droits constitutionnels. Le Collectif contre l\u2019islamophobie en Europe peut fi\u00e8rement dire qu\u2019il se compte parmi les derniers tenants de l\u2019esprit de la loi de 1905. Cela l\u2019autorise ainsi \u00e0 appeler ceux et celles qui voient encore la la\u00efcit\u00e9 comme une libert\u00e9, autant que l\u2019\u00e9galit\u00e9 de toutes et tous face \u00e0 l\u2019\u00c9tat, \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 la politique anti-musulmane dont la France a fait sa marque de fabrique.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":33153,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":"[{\"content\":\"IFOP. (2023, 8 d\u00e9cembre). Abayas, Burqa, attentat d\u2019Arras, . . . Enqu\u00eate aupr\u00e8s des musulmans sur la la\u00efcit\u00e9 et la place des religions \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/em> https:\/\/www.ifop.com\/publication\/abayas-burqa-attentat-darras-enquete-aupres-des-musulmans-sur-la-laicite-et-la-place-des-religions-a-lecole-et-dans-la-societe\/<\/a>\",\"id\":\"ac6167c2-58f6-4428-8e16-b48dde8cb025\"},{\"content\":\"CNEWS. (2023, 9 d\u00e9cembre). C\u00e9line Pina, politologue et journaliste : \u00abLes musulmans passent leur temps \u00e0 demander des d\u00e9rogations \u00e0 la loi commune au nom de la religion. Que fait le Gouvernement face \u00e0 cela ? Il fait semblant de ne pas s\u2019en rendre compte<\/em> \u00bb [Tweet] https:\/\/twitter.com\/CNEWS\/status\/1733420036046385476?s=20<\/a>\",\"id\":\"81de2130-5352-429d-8bb2-4b54b097c7bc\"},{\"content\":\"Bourdieu, P. (1973). \u00ab L\u2019opinion publique n\u2019existe pas \u00bb, Les temps modernes, 318<\/em>, p. 1292-1309.\",\"id\":\"6ee83868-5b93-4a7b-8cb0-2e37b010d4cd\"},{\"content\":\"Altglas, V. (2010). La\u00efcit\u00e9 is what la\u00efcit\u00e9 does. Current Sociology, 58<\/em>(3), 489\u2011510.\",\"id\":\"581585c8-86da-463d-b1d1-b791f7318d49\"},{\"content\":\"Pour ne citer que quelques travaux :\u00a0
    Balibar \u00c9. (2004), \u00ab Dissonances dans la la\u00efcit\u00e9 \u00bb. Mouvements, 33-34<\/em>(3-4), 148-161.\u00a0
    Beaub\u00e9rot, J. (2012), La la\u00efcit\u00e9 falsifi\u00e9e, <\/em>La D\u00e9couverte.
    Boubeker, A. (2005). 16. Le \u00ab creuset fran\u00e7ais \u00bb, ou la l\u00e9gende noire de l'int\u00e9gration. Dans : Nicolas Bancel (Ed.), La fracture coloniale: La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise au prisme de l'h\u00e9ritage colonial<\/em> (pp. 183-190). La D\u00e9couverte. ;\u00a0
    Fernando, M. L. (2014). The Republic Unsettled : Muslim French and the Contradictions of Secularism.<\/em> Duke University Press Books.\u00a0
    Hajjat, A. (2012). Les fronti\u00e8res de l\u2019\u00ab identit\u00e9 nationale \u00bb: L\u2019injonction \u00e0 l\u2019assimilation en France m\u00e9tropolitaine et coloniale<\/em>. La D\u00e9couverte.\u00a0
    Jouanneau, S. (2017). \u00ab Faire \u00e9merger un \u00ab islam fran\u00e7ais \u00bb : paradoxes d\u2019une action publique sous contrainte (1970 2010) \u00bb. Sociologie, 8<\/em>(3), 247-264.
    P\u00e9labay, J. (2017). Chapitre 6 - Les valeurs de la R\u00e9publique : un credo de combat ?. Dans A. Muxel, Croire et faire croire: Usages politiques de la croyance<\/em> (pp. 119-136). Paris: Presses de Sciences Po.
    Scott, J. W. (2018). La Religion de la la\u00efcit\u00e9<\/em>, Flammarion.\",\"id\":\"67e112ad-ccc7-480d-871b-eac5e71d07ea\"}]"},"categories":[65,73],"tags":[70,83,84,85],"class_list":["post-33091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-articles","tag-islamophobie","tag-laicite-2","tag-religion","tag-sondage"],"yoast_head":"\nSonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui - CCIE<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ccieurope.org\/en\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui - CCIE\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le 8 d\u00e9cembre, l\u2019IFOP a fait para\u00eetre les r\u00e9sultats d\u2019une enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e aupr\u00e8s des musulmans quant \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et la place des religions \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans la soci\u00e9t\u00e9. La nature m\u00eame de l\u2019enqu\u00eate \u00e9tonne : puisqu\u2019il n\u2019existe que des citoyens et que la France ne reconna\u00eet pas les communaut\u00e9s, pourquoi singulariser les musulmans pour cette enqu\u00eate ? Cette d\u00e9marche nourrit l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9tranget\u00e9 des musulmans, consid\u00e9r\u00e9s comme posant probl\u00e8me a priori. Les revendications quant \u00e0 la pr\u00e9sence de cr\u00e8ches de No\u00ebl dans les espaces officiels ou quant \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de Hanoucca \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e m\u00eame, ne suffisent pas \u00e0 pousser \u00e0 envisager les atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 ailleurs qu\u2019au sein des communaut\u00e9s musulmanes – alors que ces derni\u00e8res ne demandent qu\u2019une application juste et \u00e9galitaire du principe de la\u00efcit\u00e9. D\u2019apr\u00e8s l\u2019enqu\u00eate, r\u00e9alis\u00e9e par sondage, l\u2019\u00e9cart se creuse entre les plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations et le principe de la\u00efcit\u00e9. Comme souvent lorsque ce principe parait au d\u00e9bat public, les commentateurs et \u00e9ditorialistes de tout bord y ont vu la preuve du complot musulman (fr\u00e9riste, islamiste, s\u00e9paratiste, selon les terminologies changeantes auxquelles nous a habitu\u00e9s le d\u00e9bat public fran\u00e7ais), voire du grand remplacement lui-m\u00eame, coupable de subvertir depuis l\u2019int\u00e9rieur les valeurs les plus consacr\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Il semble en effet que le sondage soit accablant : pr\u00e8s de 78% des Fran\u00e7ais musulmans \u00ab jugent l\u2019application de la la\u00efcit\u00e9 discriminatoire \u00bb. Ce constat ne leur est pas r\u00e9serv\u00e9 : 60% des 18-30 ans, toutes confessions (ou absence de) confondues, consid\u00e8rent que \u00ab la d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9 est instrumentalis\u00e9e par des personnalit\u00e9s politiques et des journalistes qui veulent en fait d\u00e9nigrer les musulmans \u00bb. Les biais m\u00e9thodologiques que comporte tout sondage sont connus, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019imposition de probl\u00e9matiques ou de leur formulation m\u00eame, lesquelles n\u2019ont de cesse de valider les politiques publiques en vertu desquelles le sondage a \u00e9t\u00e9 le plus souvent command\u00e9. Il n\u2019en demeure pas moins que ces marqueurs, m\u00eame s\u2019ils doivent \u00eatre relativis\u00e9s, sont \u00e9loquents. Encore une fois, ces jeunes musulmans ont-ils r\u00e9ellement un probl\u00e8me avec le principe de la la\u00efcit\u00e9 comme beaucoup le pr\u00e9tendent, ou bien formulent-ils une opinion tout \u00e0 fait sens\u00e9e, l\u00e9gitime et adapt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019application de la la\u00efcit\u00e9 en France aujourd\u2019hui ? Autrement dit, ces sond\u00e9s ne consid\u00e8rent-ils tout simplement pas, comme la sociologue V\u00e9ronique Altglass, que \u00ab la\u00efcit\u00e9 is, what la\u00efcit\u00e9 does \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire que la la\u00efcit\u00e9 est ce qu\u2019elle fait : elle n\u2019est pas une force motrice qui pr\u00e9d\u00e9terminerait magiquement une r\u00e9ponse unilat\u00e9rale aux cultes, mais bien un enjeu de lutte aujourd\u2019hui utilis\u00e9 dans une perspective parfois explicitement islamophobe. Cette analyse quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 profond\u00e9ment discriminatoire de la la\u00efcit\u00e9 telle qu\u2019elle est mise en pratique aujourd\u2019hui est en effet soutenue par une abondante litt\u00e9rature en sociologie. Cette d\u00e9saffection g\u00e9n\u00e9rationnelle et communautaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la\u00efcit\u00e9 est ainsi la r\u00e9sultante directe de son instrumentalisation et de son travestissement, dont tous les observateurs avertis avaient pr\u00e9venu du danger en amont. En faisant de la la\u00efcit\u00e9 un outil de lutte contre une minorit\u00e9 stigmatis\u00e9e ( \u00ab la la\u00efcit\u00e9 offensive \u00bb) le nationalisme fran\u00e7ais a ainsi travesti l\u2019\u0153uvre morale et politique accomplie par la loi de 1905. Les d\u00e9g\u00e2ts que nous observons aujourd\u2019hui leur sont enti\u00e8rement imputables, et il nous reste \u00e0 contempler le cynisme de ceux qui pr\u00e9tendent sauver la R\u00e9publique et ses lois en les d\u00e9tournant de leur \u0153uvre de bien commun. Loin de d\u00e9laisser la (v\u00e9ritable) la\u00efcit\u00e9 ou de s\u2019y opposer, les musulmans de France et d\u2019Europe cherchent \u00e0 la faire respecter et \u00e0 faire respecter leurs droits constitutionnels. Le Collectif contre l\u2019islamophobie en Europe peut fi\u00e8rement dire qu\u2019il se compte parmi les derniers tenants de l\u2019esprit de la loi de 1905. Cela l\u2019autorise ainsi \u00e0 appeler ceux et celles qui voient encore la la\u00efcit\u00e9 comme une libert\u00e9, autant que l\u2019\u00e9galit\u00e9 de toutes et tous face \u00e0 l\u2019\u00c9tat, \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 la politique anti-musulmane dont la France a fait sa marque de fabrique.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ccieurope.org\/en\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"CCIE\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ccieurope.org\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-12-15T07:58:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-30T15:43:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"CCIE\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@CCIEurope\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@CCIEurope\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"CCIE\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/\"},\"author\":{\"name\":\"CCIE\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/person\/4f79fdec292029b6b4c5daad08e5892f\"},\"headline\":\"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui\",\"datePublished\":\"2023-12-15T07:58:41+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-30T15:43:23+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/\"},\"wordCount\":775,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg\",\"keywords\":[\"islamophobie\",\"la\u00efcit\u00e9\",\"religion\",\"sondage\"],\"articleSection\":[\"Actualit\u00e9s\",\"Articles\"],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/\",\"url\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/\",\"name\":\"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui - CCIE\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg\",\"datePublished\":\"2023-12-15T07:58:41+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-30T15:43:23+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg\",\"width\":1280,\"height\":720},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/ccieurope.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ccieurope.org\/\",\"name\":\"CCIE\",\"description\":\"Collectif Contre l'Islamophobie en Europe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ccieurope.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#organization\",\"name\":\"CCIE\",\"url\":\"https:\/\/ccieurope.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Groupe-11.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Groupe-11.png\",\"width\":539,\"height\":307,\"caption\":\"CCIE\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ccieurope.org\",\"https:\/\/x.com\/CCIEurope\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ccieofficial\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/person\/4f79fdec292029b6b4c5daad08e5892f\",\"name\":\"CCIE\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ef1e6e0853254fe8a5f8e1d34431357ecdb44101307e8b7f4088a5d15467cbf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ef1e6e0853254fe8a5f8e1d34431357ecdb44101307e8b7f4088a5d15467cbf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"CCIE\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/prime.ccieurope.org\"],\"url\":\"http:\/\/ccieurope.org\/en\/author\/ccieprime\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui - CCIE","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ccieurope.org\/en\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui - CCIE","og_description":"Le 8 d\u00e9cembre, l\u2019IFOP a fait para\u00eetre les r\u00e9sultats d\u2019une enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e aupr\u00e8s des musulmans quant \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et la place des religions \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans la soci\u00e9t\u00e9. La nature m\u00eame de l\u2019enqu\u00eate \u00e9tonne : puisqu\u2019il n\u2019existe que des citoyens et que la France ne reconna\u00eet pas les communaut\u00e9s, pourquoi singulariser les musulmans pour cette enqu\u00eate ? Cette d\u00e9marche nourrit l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9tranget\u00e9 des musulmans, consid\u00e9r\u00e9s comme posant probl\u00e8me a priori. Les revendications quant \u00e0 la pr\u00e9sence de cr\u00e8ches de No\u00ebl dans les espaces officiels ou quant \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de Hanoucca \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e m\u00eame, ne suffisent pas \u00e0 pousser \u00e0 envisager les atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 ailleurs qu\u2019au sein des communaut\u00e9s musulmanes – alors que ces derni\u00e8res ne demandent qu\u2019une application juste et \u00e9galitaire du principe de la\u00efcit\u00e9. D\u2019apr\u00e8s l\u2019enqu\u00eate, r\u00e9alis\u00e9e par sondage, l\u2019\u00e9cart se creuse entre les plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations et le principe de la\u00efcit\u00e9. Comme souvent lorsque ce principe parait au d\u00e9bat public, les commentateurs et \u00e9ditorialistes de tout bord y ont vu la preuve du complot musulman (fr\u00e9riste, islamiste, s\u00e9paratiste, selon les terminologies changeantes auxquelles nous a habitu\u00e9s le d\u00e9bat public fran\u00e7ais), voire du grand remplacement lui-m\u00eame, coupable de subvertir depuis l\u2019int\u00e9rieur les valeurs les plus consacr\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Il semble en effet que le sondage soit accablant : pr\u00e8s de 78% des Fran\u00e7ais musulmans \u00ab jugent l\u2019application de la la\u00efcit\u00e9 discriminatoire \u00bb. Ce constat ne leur est pas r\u00e9serv\u00e9 : 60% des 18-30 ans, toutes confessions (ou absence de) confondues, consid\u00e8rent que \u00ab la d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9 est instrumentalis\u00e9e par des personnalit\u00e9s politiques et des journalistes qui veulent en fait d\u00e9nigrer les musulmans \u00bb. Les biais m\u00e9thodologiques que comporte tout sondage sont connus, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019imposition de probl\u00e9matiques ou de leur formulation m\u00eame, lesquelles n\u2019ont de cesse de valider les politiques publiques en vertu desquelles le sondage a \u00e9t\u00e9 le plus souvent command\u00e9. Il n\u2019en demeure pas moins que ces marqueurs, m\u00eame s\u2019ils doivent \u00eatre relativis\u00e9s, sont \u00e9loquents. Encore une fois, ces jeunes musulmans ont-ils r\u00e9ellement un probl\u00e8me avec le principe de la la\u00efcit\u00e9 comme beaucoup le pr\u00e9tendent, ou bien formulent-ils une opinion tout \u00e0 fait sens\u00e9e, l\u00e9gitime et adapt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019application de la la\u00efcit\u00e9 en France aujourd\u2019hui ? Autrement dit, ces sond\u00e9s ne consid\u00e8rent-ils tout simplement pas, comme la sociologue V\u00e9ronique Altglass, que \u00ab la\u00efcit\u00e9 is, what la\u00efcit\u00e9 does \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire que la la\u00efcit\u00e9 est ce qu\u2019elle fait : elle n\u2019est pas une force motrice qui pr\u00e9d\u00e9terminerait magiquement une r\u00e9ponse unilat\u00e9rale aux cultes, mais bien un enjeu de lutte aujourd\u2019hui utilis\u00e9 dans une perspective parfois explicitement islamophobe. Cette analyse quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 profond\u00e9ment discriminatoire de la la\u00efcit\u00e9 telle qu\u2019elle est mise en pratique aujourd\u2019hui est en effet soutenue par une abondante litt\u00e9rature en sociologie. Cette d\u00e9saffection g\u00e9n\u00e9rationnelle et communautaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la\u00efcit\u00e9 est ainsi la r\u00e9sultante directe de son instrumentalisation et de son travestissement, dont tous les observateurs avertis avaient pr\u00e9venu du danger en amont. En faisant de la la\u00efcit\u00e9 un outil de lutte contre une minorit\u00e9 stigmatis\u00e9e ( \u00ab la la\u00efcit\u00e9 offensive \u00bb) le nationalisme fran\u00e7ais a ainsi travesti l\u2019\u0153uvre morale et politique accomplie par la loi de 1905. Les d\u00e9g\u00e2ts que nous observons aujourd\u2019hui leur sont enti\u00e8rement imputables, et il nous reste \u00e0 contempler le cynisme de ceux qui pr\u00e9tendent sauver la R\u00e9publique et ses lois en les d\u00e9tournant de leur \u0153uvre de bien commun. Loin de d\u00e9laisser la (v\u00e9ritable) la\u00efcit\u00e9 ou de s\u2019y opposer, les musulmans de France et d\u2019Europe cherchent \u00e0 la faire respecter et \u00e0 faire respecter leurs droits constitutionnels. Le Collectif contre l\u2019islamophobie en Europe peut fi\u00e8rement dire qu\u2019il se compte parmi les derniers tenants de l\u2019esprit de la loi de 1905. Cela l\u2019autorise ainsi \u00e0 appeler ceux et celles qui voient encore la la\u00efcit\u00e9 comme une libert\u00e9, autant que l\u2019\u00e9galit\u00e9 de toutes et tous face \u00e0 l\u2019\u00c9tat, \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 la politique anti-musulmane dont la France a fait sa marque de fabrique.","og_url":"https:\/\/ccieurope.org\/en\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/","og_site_name":"CCIE","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ccieurope.org","article_published_time":"2023-12-15T07:58:41+00:00","article_modified_time":"2024-01-30T15:43:23+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":720,"url":"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"CCIE","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@CCIEurope","twitter_site":"@CCIEurope","twitter_misc":{"Written by":"CCIE","Estimated reading time":"4 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/"},"author":{"name":"CCIE","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/person\/4f79fdec292029b6b4c5daad08e5892f"},"headline":"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui","datePublished":"2023-12-15T07:58:41+00:00","dateModified":"2024-01-30T15:43:23+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/"},"wordCount":775,"publisher":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg","keywords":["islamophobie","la\u00efcit\u00e9","religion","sondage"],"articleSection":["Actualit\u00e9s","Articles"],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/","url":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/","name":"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui - CCIE","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg","datePublished":"2023-12-15T07:58:41+00:00","dateModified":"2024-01-30T15:43:23+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#primaryimage","url":"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg","contentUrl":"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/sonder.jpg","width":1280,"height":720},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2023\/12\/15\/sonder-la-laicite-aujourdhui\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/ccieurope.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Sonder la la\u00efcit\u00e9 aujourd\u2019hui"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#website","url":"https:\/\/ccieurope.org\/","name":"CCIE","description":"Collectif Contre l'Islamophobie en Europe","publisher":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ccieurope.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#organization","name":"CCIE","url":"https:\/\/ccieurope.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Groupe-11.png","contentUrl":"https:\/\/ccieurope.org\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Groupe-11.png","width":539,"height":307,"caption":"CCIE"},"image":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ccieurope.org","https:\/\/x.com\/CCIEurope","https:\/\/www.instagram.com\/ccieofficial\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/person\/4f79fdec292029b6b4c5daad08e5892f","name":"CCIE","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ef1e6e0853254fe8a5f8e1d34431357ecdb44101307e8b7f4088a5d15467cbf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ef1e6e0853254fe8a5f8e1d34431357ecdb44101307e8b7f4088a5d15467cbf?s=96&d=mm&r=g","caption":"CCIE"},"sameAs":["https:\/\/prime.ccieurope.org"],"url":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/author\/ccieprime\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33091"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33154,"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33091\/revisions\/33154"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33153"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ccieurope.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}