{"id":31203,"date":"2021-12-13T20:14:25","date_gmt":"2021-12-13T19:14:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ccieurope.org\/?p=31203"},"modified":"2024-01-30T16:43:26","modified_gmt":"2024-01-30T15:43:26","slug":"une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ccieurope.org\/en\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/","title":{"rendered":"Une \u00e9tonnante \u00e9tude pour le Droit De Vivre"},"content":{"rendered":"
\"\"
SYSPEO\/SIPA<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le m\u00e9canisme est connu. La s\u00e9quence se r\u00e9p\u00e8te chaque trimestre : une \u201c\u00e9tude\u201d, financ\u00e9e par un m\u00e9dia, des int\u00e9r\u00eats partisans ou priv\u00e9s, r\u00e9v\u00e8lent que \u201cles \u00e9l\u00e8ves musulmans testent la R\u00e9publique\u201d (sic)1<\/sub>, \u00e0 grand renfort de chiffres-choc, dont la m\u00e9thodologie peu scrupuleuse n\u2019est jamais discut\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Puis s\u2019enclenche une semaine de d\u00e9bats sur des cha\u00eenes infos, donnant la parole \u00e0 des pol\u00e9mistes, des figures politiques et des commentateurs qui, s\u2019appuyant sur le vernis de scientificit\u00e9 que leur offrent ces sondages (qui n\u2019en ont aucune), d\u00e9versent un torrent de paroles racistes sans aucun m\u00e9canisme de contr\u00f4le des propos tenus. <\/p>\n\n\n\n

Les minorit\u00e9s mises en cause, qu\u2019il s\u2019agisse des quartiers populaires, des communaut\u00e9s religieuses ou des groupes ethno-culturels, sont ainsi stigmatis\u00e9es et somm\u00e9es de se justifier sur des ph\u00e9nom\u00e8nes qui ne sont jamais objectiv\u00e9s, quand ils ne sont tout simplement pas construits de toute pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet article, nous revenons sur la m\u00e9thodologie et les buts d\u2019une r\u00e9cente \u00e9tude, command\u00e9e par la Licra et le \u201cDroit de Vivre\u201d, traitant du \u201cdroit \u00e0 la critique des religions et des formes de contestations de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u201d. H\u00e9las, les \u00e9cueils, manquements et biais de ces sondages \u201cbuzz\u201d que nous relevons ici sont tout aussi volontaires que constants dans les sondages \u00e0 spectacle de ce type. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9cryptage<\/h2>\n\n\n\n

1. Les biais li\u00e9s \u00e0 l’approche globale<\/h3>\n\n\n\n

Une \u00e9tude au service d\u2019un objectif politique clair<\/h4>\n\n\n\n

On le voit d\u00e8s le titre de \u201cl\u2019\u00e9tude\u201d : il s\u2019agit d\u2019imposer d\u2019embl\u00e9e le postulat d\u2019un probl\u00e8me li\u00e9 \u00e0 la critique des religions, ainsi que l\u2019existence d\u2019une \u201ccontestation de la la\u00efcit\u00e9\u201d, dont il faudrait \u00e9valuer la port\u00e9e et la gravit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Ces deux probl\u00e9matiques, tout \u00e0 fait l\u00e9gitimes comme objets d\u2019\u00e9tude au demeurant, auraient tr\u00e8s bien pu \u00eatre trait\u00e9es de mani\u00e8re exhaustive et s\u00e9rieuse, par le recours aux donn\u00e9es des saisines au niveau des rectorats ou des \u00e9tudes transversales aupr\u00e8s du corps enseignant. On aurait r\u00e9alis\u00e9 que s\u2019il existe bien des attitudes marginales qu\u2019il convient de traiter et un \u00e9crasant besoin de formation et d\u2019espaces de p\u00e9dagogie autour des questions de la\u00efcit\u00e9, on est loin du tableau alarmant que l\u2019extr\u00eame droite (et ses inavou\u00e9s alli\u00e9s de circonstance) essaie de dresser. <\/p>\n\n\n\n

Cette approche par les faits ne satisfaisant pas l\u2019objectif politique de mise en cause des lyc\u00e9ens de confession musulmane, elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9e par les commanditaires de l\u2019\u00e9tude, au profit d\u2019un sondage, qui pourrait \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 comme un cas d\u2019\u00e9cole dans les formations de sciences politiques ou de statistique \u00e9l\u00e9mentaire. <\/p>\n\n\n\n

Un \u00ab\u00a0universalisme\u00a0\u00bb de forme, une obsession de fond<\/h4>\n\n\n\n

C\u2019est dans la liste m\u00eame des commanditaires : \u201cLe Droit de Vivre\u201d (dont on aimerait que les lyc\u00e9ens musulmans puissent aussi jouir en paix) – Revue Universaliste, ainsi que la LICRA, n\u2019ont eu de cesse durant les derni\u00e8res ann\u00e9es de revendiquer une approche \u201caveugle aux couleurs\u201d, renvoyant toute cat\u00e9gorisation ou toute objectivation des marqueurs du racisme \u00e0 du \u201cracialisme\u201d. En revanche, quand il s\u2019agit de construire des minorit\u00e9s comme un probl\u00e8me dans le cadre de ce sondage, l\u00e0 nos \u00ab\u00a0universalistes\u00a0\u00bb retrouvent soudainement la vue.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que les r\u00e9pondants sont class\u00e9s en \u201cblancs\u201d et \u201cnon-blancs\u201d (pages 12, 14, 16, 19, 21, 23\u2026) dans le sondage, sans que cela ne d\u00e9range nos antiracistes universalistes de la derni\u00e8re heure, qui auront vite fait d\u2019expliquer que ce sont juste des cat\u00e9gories libres pour analyser les ph\u00e9nom\u00e8nes. Cela n\u2019a pourtant pas emp\u00each\u00e9 ces m\u00eames \u201cantiracistes\u201d de diaboliser avec constance et v\u00e9h\u00e9mence les universitaires, militants associatifs ou journalistes qui ont, pour des raisons objectives de lutte contre le racisme, utilis\u00e9 ces cat\u00e9gories dans le pass\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, les lyc\u00e9ens sont cat\u00e9goris\u00e9s en fonction de leur religion, avec un focus sp\u00e9cifique sur les musulmans, \u00e0 qui ce sondage est principalement d\u00e9di\u00e9. Les personnes de confession musulmane sont ainsi scrut\u00e9es \u00e0 la loupe, dans leurs pratiques, leurs croyances et leur rapport \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et la R\u00e9publique. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019universalisme du discours c\u00e8de alors \u00e0 une obsession pour des marqueurs li\u00e9s \u00e0 la couleur de peau, la classe sociale ou la religion. Mais comme on le voit, les seuls masques que fait tomber ce sondage \u00e0 vis\u00e9e politique sont ceux de ses commanditaires.<\/p>\n\n\n\n

Un dispositif d’\u00e9tude d\u00e9faillant<\/h4>\n\n\n\n

Comme on le verra dans l\u2019\u00e9tude de l’\u00e9chantillonnage, le dispositif choisi par les commanditaires induit des biais non sans cons\u00e9quences sur les r\u00e9sultats du sondage. Ainsi, le choix a \u00e9t\u00e9 fait d\u2019opter pour un mode de recueil par \u201cquestionnaire auto-administr\u00e9\u201d. Qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire? Que les r\u00e9pondants remplissent le questionnaire seuls devant leur \u00e9cran, sans la moindre question de suivi ni r\u00e9ponse \u00e0 leur possibles questions quant aux formulations ou aux concepts \u00e9voqu\u00e9s. Et c\u2019est l\u00e0 tout l\u2019\u00e9cueil de faire r\u00e9agir des personnes sur des mots-valises instrumentalis\u00e9es en permanence sur la place publique\u2026<\/p>\n\n\n\n

Interrog\u00e9s sur la la\u00efcit\u00e9 ou le terrorisme, sur la R\u00e9publique ou sur des contestations, un r\u00e9pondant ne peut ainsi pas demander de pr\u00e9cisions, ni le sondeur poser des questions factuelles, ce qui est le premier moyen de s\u2019assurer de la sinc\u00e9rit\u00e9 des r\u00e9ponses, sur des sujets pr\u00eatant \u00e0 controverse. C\u2019est d’autant plus probl\u00e9matique  quand, comme c\u2019est le cas ici, les r\u00e9pondants \u00e9tudi\u00e9s ne constituent qu’une poign\u00e9e d\u2019individus. <\/p>\n\n\n\n

Cette auto-administration rend ainsi possible une lecture diff\u00e9renci\u00e9e du questionnaire, au gr\u00e9 des repr\u00e9sentations politiques que les r\u00e9pondants portent sur la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, en page 8 du questionnaire, on constate que plus le statut social des parents des lyc\u00e9ens est \u00e9lev\u00e9, plus  les formes de contestations qu\u2019ils observent sont nombreuses\u2026 Or si le statut social avait un impact statistique explicatif sur les faits, il serait plut\u00f4t situ\u00e9 dans la manifestation des actes plut\u00f4t que dans l\u2019acuit\u00e9 visuelle des \u201cobservateurs\u201d de ceux-ci. C\u2019est donc que les repr\u00e9sentations politiques des r\u00e9pondants influent sur leurs observations, sans v\u00e9rification possible. Ce que ce mode de recueil rend pr\u00e9cis\u00e9ment possible.<\/p>\n\n\n\n

2. Les biais li\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chantillonnage<\/h3>\n\n\n\n

Il y a 2 288 800 lyc\u00e9ens en France. Mais l\u2019IFOP se contente d\u2019un \u00e9chantillon de 1006 r\u00e9pondants pour tirer des conclusions d\u2019une port\u00e9e politique nationale. \u00c0 titre d\u2019indication, le CNESCO (Centre National d\u2019Etude des Syst\u00e8mes Scolaires) avait men\u00e9 en 2020 une \u00e9tude incluant des sujets similaires. Celle-ci avait port\u00e9 sur 16 000 \u00e9l\u00e8ves et 350 chefs d\u2019\u00e9tablissements, avec des r\u00e9sultats tr\u00e8s int\u00e9ressants, permettant de relever certains dysfonctionnements, \u00e0 leur juste proportion. Pourquoi cette \u00e9tude n\u2019int\u00e9resse-t-elle pas les commanditaires? Est-ce parce qu\u2019elle est trop nuanc\u00e9e et factuelle pour servir leur objectif politique ? <\/p>\n\n\n\n

Plus grave encore, lorsqu\u2019on s\u2019int\u00e9resse aux questions pos\u00e9es, on voit que certaines d\u2019entre elles visent et interpr\u00e8tent des r\u00e9sultats \u00e0 partir de cat\u00e9gories religieuses. Ainsi, les \u201cfocus sur les lyc\u00e9ens musulmans\u201d n\u2019incluent en fait que quelques dizaines de r\u00e9pondants. Donc quand Le Droit de Vivre et la LICRA expliquent que X% des lyc\u00e9ens musulmans pensent ceci<\/em> ou contestent cela<\/em>, il s\u2019agit en fait d\u2019une poign\u00e9e d\u2019individus dans l\u2019\u00e9chantillon, qui tiennent sur les doigts de la main. <\/p>\n\n\n\n

De l\u00e0 \u00e0 en tirer des chiffres et des analyses politiques de port\u00e9e nationale\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Les sous-\u00e9chantillons cat\u00e9goris\u00e9s par ce sondage rendent impossible toute interpr\u00e9tation s\u00e9rieuse des r\u00e9sultats et ne sont tout simplement pas significatifs, dans la port\u00e9e qui leur est donn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

3. Les biais li\u00e9s au cadrage des questions et \u00e0 la d\u00e9finition des sujets<\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 les erreurs m\u00e9thodologiques (ou plut\u00f4t les choix politiques) sont les plus graves. On sait depuis maintenant 20 ans que les formulations des concepts et des questions induisent des repr\u00e9sentations et des r\u00e9ponses. <\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, quand des formulations sont propos\u00e9es aux r\u00e9pondants utilisant des concepts jamais d\u00e9finis, cela induit et produit des r\u00e9ponses biais\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les mots \u201cdemande\u201d, \u201ccontestation\u201d, \u201cinstauration\u201d, \u201cla\u00efcit\u00e9\u201d ou \u201cr\u00e9publique\u201d ne sont jamais d\u00e9finis, alors m\u00eame que certains de ces concepts pr\u00eatent \u00e0 interpr\u00e9tation (soit justement le sujet de \u201cl\u2019\u00e9tude\u201d). Donc quand un lyc\u00e9en marque un d\u00e9saccord avec la \u201cla\u00efcit\u00e9\u201d, rejette-t-il le cadre juridique \u00e9tabli en 1905 prot\u00e9geant les libert\u00e9s de culte et de conscience ou marque-t-il son d\u00e9saccord de principe avec le d\u00e9voiement de ce principe par des groupes racistes pour en faire un outil d\u2019exclusion? <\/p>\n\n\n\n

On ne le sait pas. Car l\u2019utilisation qui est faite du concept est si peu pr\u00e9cise que les r\u00e9ponses ne peuvent pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es dans un sens ou dans l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, il faut prononcer \u00e0 voix haute les assertions propos\u00e9es pour r\u00e9aliser leur port\u00e9e grotesque:<\/p>\n\n\n\n

Au cours de votre scolarit\u00e9, avez vous observ\u00e9\u2026 l\u2019institution dans les toilettes de robinets r\u00e9serv\u00e9s aux \u00e9l\u00e8ves en fonction de leur religion? <\/p>\n\n\n\n

Au del\u00e0 du fait qu\u2019aucune religion ne prescrit d\u2019avoir des robinets d\u00e9di\u00e9s ou de partager l’acc\u00e8s aux sanitaires avec des personnes d\u2019autres confessions (une pr\u00e9cision factuelle qui n\u2019arr\u00eate apparemment pas nos sondeurs z\u00e9l\u00e9s), essayons de visualiser la sc\u00e8ne :<\/p>\n\n\n\n

Comment le robinet a-t-il \u00e9t\u00e9 choisi ? Quelles conditions le rendaient plus appropri\u00e9 aux fid\u00e8les de telle culte plut\u00f4t que tel autre ? Une c\u00e9r\u00e9monie d\u2019\u201dinstitution\u201d a-t-elle eu lieu ? Comment veiller \u00e0 ce que la s\u00e9gr\u00e9gation religieuse \u00e0 l\u2019abord du robinet soit respect\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 les questions que les commanditaires convoquent sans jamais y r\u00e9pondre. Ni la LICRA, ni le Droit de Vivre ne semblent r\u00e9aliser que ces formulations produisent les sch\u00e8mes biais\u00e9s en fonction desquels les pires fantasmes racistes sont construits et aliment\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Or on ne peut penser que les sondeurs de l\u2019IFOP n\u2019aient pas dans leurs \u00e9quipes des statisticiens ou des analystes capables de mettre en \u00e9vidence de si grossiers biais dans le cadrage de ces questions. Par cons\u00e9quent, si celui- ci ne r\u00e9pond pas \u00e0 une coh\u00e9rence m\u00e9thodologique, ce n\u2019est pas par ignorance statistique mais par choix politique. <\/p>\n\n\n\n

4. Les biais d\u2019interpr\u00e9tation<\/h3>\n\n\n\n

Un manich\u00e9isme aux motifs douteux<\/h4>\n\n\n\n

On retrouve dans les questions l\u2019une des invectives les plus r\u00e9currentes visant les minorit\u00e9s : choisir (ici) entre les lois de la R\u00e9publique et les prescriptions religieuses, entre la France et leur foi, comme l\u2019exigent avec constance les th\u00e9oriciens de l\u2019identit\u00e9, pour qui la tol\u00e9rance de la diversit\u00e9 doit \u00eatre encadr\u00e9e par un test de soumission, d\u2019assimilation, parfois d\u2019ali\u00e9nation. <\/p>\n\n\n\n

Demander \u00e0 choisir entre le respect des lois en vigueur et la pratique d\u2019une religion est en soi liberticide, puisque dans un \u00e9tat de droit, l\u2019appartenance citoyenne n\u2019est pas contradictoire avec l\u2019implication religieuse, fut-elle orthodoxe et\/ou normative. <\/p>\n\n\n\n

Page 18, on d\u00e9couvre ainsi que 40% des lyc\u00e9ens et 65% des musulmans parmi eux consid\u00e8reraient que les lois de leur religion sont plus importantes que celles de la R\u00e9publique. Sauf que cette conclusion est le r\u00e9sultat d\u2019un biais id\u00e9ologique fondamentale consid\u00e9rant que placer symboliquement les injonctions divines (par essence sup\u00e9rieure \u00e0 toute chose – soit la d\u00e9finition la plus basique d\u2019une religion), se traduirait par un repli, un non-respect voire un rejet de la R\u00e9publique. <\/p>\n\n\n\n

Conditionner la l\u00e9gitime citoyennet\u00e9 au choix entre sa religion et la loi, c\u2019est ne comprendre et respecter ni l\u2019une, ni l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n

Une question de chiffres<\/h4>\n\n\n\n

Plus grave encore, l\u2019interpr\u00e9tation qui est faite des r\u00e9sultats principaux de l\u2019\u00e9tude est une farce statistique. Regardons cela de plus pr\u00e8s : <\/p>\n\n\n\n

On apprend page 7 du document que 55% des lyc\u00e9ens r\u00e9pondants auraient d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9 des faits traduisant une expression religieuse de rupture, comme par exemple des absences de filles \u00e0 des cours de natation ou de cours de musique.<\/p>\n\n\n\n

Rapidement, le chiffre choque. Il est interpr\u00e9t\u00e9 dans les m\u00e9dias (sans contradiction massive des sondeurs ni des commanditaires) comme si la majorit\u00e9 des lyc\u00e9es (et des lyc\u00e9ens) \u00e9taient confront\u00e9s \u00e0 ce type de situations alarmantes\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Sauf qu\u2019une telle interpr\u00e9tation est une supercherie : en effet, la dur\u00e9e de scolarit\u00e9 \u00e9tant au minimum de 15 ans, il suffirait d\u2019avoir vu une fois au fil de son parcours, une personne refuser de tenir la main de son camarade ou de se d\u00e9shabiller devant les autres pour que cette assertion soit vraie. <\/p>\n\n\n\n

Pire, il suffirait qu\u2019UN seul cas de ce type impliquant UN \u00e9l\u00e8ve soit diffus\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 UNE seule occasion durant les 15 derni\u00e8res ann\u00e9es tandis que 55% des fran\u00e7ais \u00e9taient devant leur \u00e9cran, pour que la phrase suivante soit vraie: <\/p>\n\n\n\n

55% des lyc\u00e9ens\/enseignants ont observ\u00e9 ces faits de la part d\u2019\u00e9l\u00e8ves. <\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, on voit comment l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9tude est construit, sans la pr\u00e9cision m\u00e9thodologique suffisante pour produire des r\u00e9sultats interpr\u00e9tables s\u00e9rieusement, mais en reprenant tous les st\u00e9r\u00e9otypes les plus actifs dans la construction d\u2019une menace musulmane mettant en p\u00e9ril la R\u00e9publique au sein de l\u2019\u00e9cole, soit pr\u00e9cis\u00e9ment la th\u00e8se d\u2019un pol\u00e9miste raciste candidat \u00e0 l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, normalis\u00e9e et valid\u00e9e par des structures pr\u00e9textant lui faire barrage\u2026 <\/p>\n\n\n\n

  1. \u00ab \u00c9tude Ifop pour le DDV (Le Droit de Vivre) et la Licra r\u00e9alis\u00e9e par questionnaire auto-administr\u00e9 en ligne 15 au 20 janvier 2021 aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon de 1006 personnes, repr\u00e9sentatif de la population lyc\u00e9enne \u00e2g\u00e9e de 15 ans et plus. \u00bb<\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le m\u00e9canisme est connu. La s\u00e9quence se r\u00e9p\u00e8te chaque trimestre : une \u201c\u00e9tude\u201d, financ\u00e9e par un m\u00e9dia, des int\u00e9r\u00eats partisans ou priv\u00e9s, r\u00e9v\u00e8lent que \u201cles \u00e9l\u00e8ves musulmans testent la R\u00e9publique\u201d (sic)1, \u00e0 grand renfort de chiffres-choc, dont la m\u00e9thodologie peu scrupuleuse n\u2019est jamais discut\u00e9e. Puis s\u2019enclenche une semaine de d\u00e9bats sur des cha\u00eenes infos, donnant la parole \u00e0 des pol\u00e9mistes, des figures politiques et des commentateurs qui, s\u2019appuyant sur le vernis de scientificit\u00e9 que leur offrent ces sondages (qui n\u2019en ont aucune), d\u00e9versent un torrent de paroles racistes sans aucun m\u00e9canisme de contr\u00f4le des propos tenus.  Les minorit\u00e9s mises en cause, qu\u2019il s\u2019agisse des quartiers populaires, des communaut\u00e9s religieuses ou des groupes ethno-culturels, sont ainsi stigmatis\u00e9es et somm\u00e9es de se justifier sur des ph\u00e9nom\u00e8nes qui ne sont jamais objectiv\u00e9s, quand ils ne sont tout simplement pas construits de toute pi\u00e8ce. Dans cet article, nous revenons sur la m\u00e9thodologie et les buts d\u2019une r\u00e9cente \u00e9tude, command\u00e9e par la Licra et le \u201cDroit de Vivre\u201d, traitant du \u201cdroit \u00e0 la critique des religions et des formes de contestations de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u201d. H\u00e9las, les \u00e9cueils, manquements et biais de ces sondages \u201cbuzz\u201d que nous relevons ici sont tout aussi volontaires que constants dans les sondages \u00e0 spectacle de ce type.  D\u00e9cryptage 1. Les biais li\u00e9s \u00e0 l’approche globale Une \u00e9tude au service d\u2019un objectif politique clair On le voit d\u00e8s le titre de \u201cl\u2019\u00e9tude\u201d : il s\u2019agit d\u2019imposer d\u2019embl\u00e9e le postulat d\u2019un probl\u00e8me li\u00e9 \u00e0 la critique des religions, ainsi que l\u2019existence d\u2019une \u201ccontestation de la la\u00efcit\u00e9\u201d, dont il faudrait \u00e9valuer la port\u00e9e et la gravit\u00e9.  Ces deux probl\u00e9matiques, tout \u00e0 fait l\u00e9gitimes comme objets d\u2019\u00e9tude au demeurant, auraient tr\u00e8s bien pu \u00eatre trait\u00e9es de mani\u00e8re exhaustive et s\u00e9rieuse, par le recours aux donn\u00e9es des saisines au niveau des rectorats ou des \u00e9tudes transversales aupr\u00e8s du corps enseignant. On aurait r\u00e9alis\u00e9 que s\u2019il existe bien des attitudes marginales qu\u2019il convient de traiter et un \u00e9crasant besoin de formation et d\u2019espaces de p\u00e9dagogie autour des questions de la\u00efcit\u00e9, on est loin du tableau alarmant que l\u2019extr\u00eame droite (et ses inavou\u00e9s alli\u00e9s de circonstance) essaie de dresser.  Cette approche par les faits ne satisfaisant pas l\u2019objectif politique de mise en cause des lyc\u00e9ens de confession musulmane, elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9e par les commanditaires de l\u2019\u00e9tude, au profit d\u2019un sondage, qui pourrait \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 comme un cas d\u2019\u00e9cole dans les formations de sciences politiques ou de statistique \u00e9l\u00e9mentaire.  Un \u00ab\u00a0universalisme\u00a0\u00bb de forme, une obsession de fond C\u2019est dans la liste m\u00eame des commanditaires : \u201cLe Droit de Vivre\u201d (dont on aimerait que les lyc\u00e9ens musulmans puissent aussi jouir en paix) – Revue Universaliste, ainsi que la LICRA, n\u2019ont eu de cesse durant les derni\u00e8res ann\u00e9es de revendiquer une approche \u201caveugle aux couleurs\u201d, renvoyant toute cat\u00e9gorisation ou toute objectivation des marqueurs du racisme \u00e0 du \u201cracialisme\u201d. En revanche, quand il s\u2019agit de construire des minorit\u00e9s comme un probl\u00e8me dans le cadre de ce sondage, l\u00e0 nos \u00ab\u00a0universalistes\u00a0\u00bb retrouvent soudainement la vue. C\u2019est ainsi que les r\u00e9pondants sont class\u00e9s en \u201cblancs\u201d et \u201cnon-blancs\u201d (pages 12, 14, 16, 19, 21, 23\u2026) dans le sondage, sans que cela ne d\u00e9range nos antiracistes universalistes de la derni\u00e8re heure, qui auront vite fait d\u2019expliquer que ce sont juste des cat\u00e9gories libres pour analyser les ph\u00e9nom\u00e8nes. Cela n\u2019a pourtant pas emp\u00each\u00e9 ces m\u00eames \u201cantiracistes\u201d de diaboliser avec constance et v\u00e9h\u00e9mence les universitaires, militants associatifs ou journalistes qui ont, pour des raisons objectives de lutte contre le racisme, utilis\u00e9 ces cat\u00e9gories dans le pass\u00e9.   De la m\u00eame mani\u00e8re, les lyc\u00e9ens sont cat\u00e9goris\u00e9s en fonction de leur religion, avec un focus sp\u00e9cifique sur les musulmans, \u00e0 qui ce sondage est principalement d\u00e9di\u00e9. Les personnes de confession musulmane sont ainsi scrut\u00e9es \u00e0 la loupe, dans leurs pratiques, leurs croyances et leur rapport \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et la R\u00e9publique.  L\u2019universalisme du discours c\u00e8de alors \u00e0 une obsession pour des marqueurs li\u00e9s \u00e0 la couleur de peau, la classe sociale ou la religion. Mais comme on le voit, les seuls masques que fait tomber ce sondage \u00e0 vis\u00e9e politique sont ceux de ses commanditaires. Un dispositif d’\u00e9tude d\u00e9faillant Comme on le verra dans l\u2019\u00e9tude de l’\u00e9chantillonnage, le dispositif choisi par les commanditaires induit des biais non sans cons\u00e9quences sur les r\u00e9sultats du sondage. Ainsi, le choix a \u00e9t\u00e9 fait d\u2019opter pour un mode de recueil par \u201cquestionnaire auto-administr\u00e9\u201d. Qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire? Que les r\u00e9pondants remplissent le questionnaire seuls devant leur \u00e9cran, sans la moindre question de suivi ni r\u00e9ponse \u00e0 leur possibles questions quant aux formulations ou aux concepts \u00e9voqu\u00e9s. Et c\u2019est l\u00e0 tout l\u2019\u00e9cueil de faire r\u00e9agir des personnes sur des mots-valises instrumentalis\u00e9es en permanence sur la place publique\u2026 Interrog\u00e9s sur la la\u00efcit\u00e9 ou le terrorisme, sur la R\u00e9publique ou sur des contestations, un r\u00e9pondant ne peut ainsi pas demander de pr\u00e9cisions, ni le sondeur poser des questions factuelles, ce qui est le premier moyen de s\u2019assurer de la sinc\u00e9rit\u00e9 des r\u00e9ponses, sur des sujets pr\u00eatant \u00e0 controverse. C\u2019est d’autant plus probl\u00e9matique  quand, comme c\u2019est le cas ici, les r\u00e9pondants \u00e9tudi\u00e9s ne constituent qu’une poign\u00e9e d\u2019individus.  Cette auto-administration rend ainsi possible une lecture diff\u00e9renci\u00e9e du questionnaire, au gr\u00e9 des repr\u00e9sentations politiques que les r\u00e9pondants portent sur la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, en page 8 du questionnaire, on constate que plus le statut social des parents des lyc\u00e9ens est \u00e9lev\u00e9, plus  les formes de contestations qu\u2019ils observent sont nombreuses\u2026 Or si le statut social avait un impact statistique explicatif sur les faits, il serait plut\u00f4t situ\u00e9 dans la manifestation des actes plut\u00f4t que dans l\u2019acuit\u00e9 visuelle des \u201cobservateurs\u201d de ceux-ci. C\u2019est donc que les repr\u00e9sentations politiques des r\u00e9pondants influent sur leurs observations, sans v\u00e9rification possible. Ce que ce mode de recueil rend pr\u00e9cis\u00e9ment possible. 2. Les biais li\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chantillonnage Il y a 2 288 800 lyc\u00e9ens en France. Mais l\u2019IFOP se contente d\u2019un \u00e9chantillon de 1006 r\u00e9pondants pour tirer des conclusions d\u2019une port\u00e9e politique nationale. \u00c0 titre d\u2019indication, le CNESCO (Centre National d\u2019Etude des Syst\u00e8mes Scolaires) avait men\u00e9 en 2020 une \u00e9tude incluant<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":31207,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[65],"tags":[],"class_list":["post-31203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites"],"yoast_head":"\nUne \u00e9tonnante \u00e9tude pour le Droit De Vivre - CCIE<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ccieurope.org\/en\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Une \u00e9tonnante \u00e9tude pour le Droit De Vivre - CCIE\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le m\u00e9canisme est connu. 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Puis s\u2019enclenche une semaine de d\u00e9bats sur des cha\u00eenes infos, donnant la parole \u00e0 des pol\u00e9mistes, des figures politiques et des commentateurs qui, s\u2019appuyant sur le vernis de scientificit\u00e9 que leur offrent ces sondages (qui n\u2019en ont aucune), d\u00e9versent un torrent de paroles racistes sans aucun m\u00e9canisme de contr\u00f4le des propos tenus.  Les minorit\u00e9s mises en cause, qu\u2019il s\u2019agisse des quartiers populaires, des communaut\u00e9s religieuses ou des groupes ethno-culturels, sont ainsi stigmatis\u00e9es et somm\u00e9es de se justifier sur des ph\u00e9nom\u00e8nes qui ne sont jamais objectiv\u00e9s, quand ils ne sont tout simplement pas construits de toute pi\u00e8ce. Dans cet article, nous revenons sur la m\u00e9thodologie et les buts d\u2019une r\u00e9cente \u00e9tude, command\u00e9e par la Licra et le \u201cDroit de Vivre\u201d, traitant du \u201cdroit \u00e0 la critique des religions et des formes de contestations de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u201d. H\u00e9las, les \u00e9cueils, manquements et biais de ces sondages \u201cbuzz\u201d que nous relevons ici sont tout aussi volontaires que constants dans les sondages \u00e0 spectacle de ce type.  D\u00e9cryptage 1. Les biais li\u00e9s \u00e0 l’approche globale Une \u00e9tude au service d\u2019un objectif politique clair On le voit d\u00e8s le titre de \u201cl\u2019\u00e9tude\u201d : il s\u2019agit d\u2019imposer d\u2019embl\u00e9e le postulat d\u2019un probl\u00e8me li\u00e9 \u00e0 la critique des religions, ainsi que l\u2019existence d\u2019une \u201ccontestation de la la\u00efcit\u00e9\u201d, dont il faudrait \u00e9valuer la port\u00e9e et la gravit\u00e9.  Ces deux probl\u00e9matiques, tout \u00e0 fait l\u00e9gitimes comme objets d\u2019\u00e9tude au demeurant, auraient tr\u00e8s bien pu \u00eatre trait\u00e9es de mani\u00e8re exhaustive et s\u00e9rieuse, par le recours aux donn\u00e9es des saisines au niveau des rectorats ou des \u00e9tudes transversales aupr\u00e8s du corps enseignant. On aurait r\u00e9alis\u00e9 que s\u2019il existe bien des attitudes marginales qu\u2019il convient de traiter et un \u00e9crasant besoin de formation et d\u2019espaces de p\u00e9dagogie autour des questions de la\u00efcit\u00e9, on est loin du tableau alarmant que l\u2019extr\u00eame droite (et ses inavou\u00e9s alli\u00e9s de circonstance) essaie de dresser.  Cette approche par les faits ne satisfaisant pas l\u2019objectif politique de mise en cause des lyc\u00e9ens de confession musulmane, elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9e par les commanditaires de l\u2019\u00e9tude, au profit d\u2019un sondage, qui pourrait \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 comme un cas d\u2019\u00e9cole dans les formations de sciences politiques ou de statistique \u00e9l\u00e9mentaire.  Un \u00ab\u00a0universalisme\u00a0\u00bb de forme, une obsession de fond C\u2019est dans la liste m\u00eame des commanditaires : \u201cLe Droit de Vivre\u201d (dont on aimerait que les lyc\u00e9ens musulmans puissent aussi jouir en paix) – Revue Universaliste, ainsi que la LICRA, n\u2019ont eu de cesse durant les derni\u00e8res ann\u00e9es de revendiquer une approche \u201caveugle aux couleurs\u201d, renvoyant toute cat\u00e9gorisation ou toute objectivation des marqueurs du racisme \u00e0 du \u201cracialisme\u201d. En revanche, quand il s\u2019agit de construire des minorit\u00e9s comme un probl\u00e8me dans le cadre de ce sondage, l\u00e0 nos \u00ab\u00a0universalistes\u00a0\u00bb retrouvent soudainement la vue. C\u2019est ainsi que les r\u00e9pondants sont class\u00e9s en \u201cblancs\u201d et \u201cnon-blancs\u201d (pages 12, 14, 16, 19, 21, 23\u2026) dans le sondage, sans que cela ne d\u00e9range nos antiracistes universalistes de la derni\u00e8re heure, qui auront vite fait d\u2019expliquer que ce sont juste des cat\u00e9gories libres pour analyser les ph\u00e9nom\u00e8nes. Cela n\u2019a pourtant pas emp\u00each\u00e9 ces m\u00eames \u201cantiracistes\u201d de diaboliser avec constance et v\u00e9h\u00e9mence les universitaires, militants associatifs ou journalistes qui ont, pour des raisons objectives de lutte contre le racisme, utilis\u00e9 ces cat\u00e9gories dans le pass\u00e9.   De la m\u00eame mani\u00e8re, les lyc\u00e9ens sont cat\u00e9goris\u00e9s en fonction de leur religion, avec un focus sp\u00e9cifique sur les musulmans, \u00e0 qui ce sondage est principalement d\u00e9di\u00e9. Les personnes de confession musulmane sont ainsi scrut\u00e9es \u00e0 la loupe, dans leurs pratiques, leurs croyances et leur rapport \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et la R\u00e9publique.  L\u2019universalisme du discours c\u00e8de alors \u00e0 une obsession pour des marqueurs li\u00e9s \u00e0 la couleur de peau, la classe sociale ou la religion. Mais comme on le voit, les seuls masques que fait tomber ce sondage \u00e0 vis\u00e9e politique sont ceux de ses commanditaires. Un dispositif d’\u00e9tude d\u00e9faillant Comme on le verra dans l\u2019\u00e9tude de l’\u00e9chantillonnage, le dispositif choisi par les commanditaires induit des biais non sans cons\u00e9quences sur les r\u00e9sultats du sondage. Ainsi, le choix a \u00e9t\u00e9 fait d\u2019opter pour un mode de recueil par \u201cquestionnaire auto-administr\u00e9\u201d. Qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire? Que les r\u00e9pondants remplissent le questionnaire seuls devant leur \u00e9cran, sans la moindre question de suivi ni r\u00e9ponse \u00e0 leur possibles questions quant aux formulations ou aux concepts \u00e9voqu\u00e9s. Et c\u2019est l\u00e0 tout l\u2019\u00e9cueil de faire r\u00e9agir des personnes sur des mots-valises instrumentalis\u00e9es en permanence sur la place publique\u2026 Interrog\u00e9s sur la la\u00efcit\u00e9 ou le terrorisme, sur la R\u00e9publique ou sur des contestations, un r\u00e9pondant ne peut ainsi pas demander de pr\u00e9cisions, ni le sondeur poser des questions factuelles, ce qui est le premier moyen de s\u2019assurer de la sinc\u00e9rit\u00e9 des r\u00e9ponses, sur des sujets pr\u00eatant \u00e0 controverse. C\u2019est d’autant plus probl\u00e9matique  quand, comme c\u2019est le cas ici, les r\u00e9pondants \u00e9tudi\u00e9s ne constituent qu’une poign\u00e9e d\u2019individus.  Cette auto-administration rend ainsi possible une lecture diff\u00e9renci\u00e9e du questionnaire, au gr\u00e9 des repr\u00e9sentations politiques que les r\u00e9pondants portent sur la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, en page 8 du questionnaire, on constate que plus le statut social des parents des lyc\u00e9ens est \u00e9lev\u00e9, plus  les formes de contestations qu\u2019ils observent sont nombreuses\u2026 Or si le statut social avait un impact statistique explicatif sur les faits, il serait plut\u00f4t situ\u00e9 dans la manifestation des actes plut\u00f4t que dans l\u2019acuit\u00e9 visuelle des \u201cobservateurs\u201d de ceux-ci. C\u2019est donc que les repr\u00e9sentations politiques des r\u00e9pondants influent sur leurs observations, sans v\u00e9rification possible. Ce que ce mode de recueil rend pr\u00e9cis\u00e9ment possible. 2. Les biais li\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chantillonnage Il y a 2 288 800 lyc\u00e9ens en France. Mais l\u2019IFOP se contente d\u2019un \u00e9chantillon de 1006 r\u00e9pondants pour tirer des conclusions d\u2019une port\u00e9e politique nationale. \u00c0 titre d\u2019indication, le CNESCO (Centre National d\u2019Etude des Syst\u00e8mes Scolaires) avait men\u00e9 en 2020 une \u00e9tude incluant\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ccieurope.org\/en\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"CCIE\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ccieurope.org\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-12-13T19:14:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-30T15:43:26+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"CCIE\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@CCIEurope\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@CCIEurope\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"CCIE\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/\"},\"author\":{\"name\":\"CCIE\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/person\/4f79fdec292029b6b4c5daad08e5892f\"},\"headline\":\"Une \u00e9tonnante \u00e9tude pour le Droit De Vivre\",\"datePublished\":\"2021-12-13T19:14:25+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-30T15:43:26+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/\"},\"wordCount\":2428,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"articleSection\":[\"Actualit\u00e9s\"],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/\",\"url\":\"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/\",\"name\":\"Une \u00e9tonnante \u00e9tude pour le Droit De Vivre - 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Puis s\u2019enclenche une semaine de d\u00e9bats sur des cha\u00eenes infos, donnant la parole \u00e0 des pol\u00e9mistes, des figures politiques et des commentateurs qui, s\u2019appuyant sur le vernis de scientificit\u00e9 que leur offrent ces sondages (qui n\u2019en ont aucune), d\u00e9versent un torrent de paroles racistes sans aucun m\u00e9canisme de contr\u00f4le des propos tenus.  Les minorit\u00e9s mises en cause, qu\u2019il s\u2019agisse des quartiers populaires, des communaut\u00e9s religieuses ou des groupes ethno-culturels, sont ainsi stigmatis\u00e9es et somm\u00e9es de se justifier sur des ph\u00e9nom\u00e8nes qui ne sont jamais objectiv\u00e9s, quand ils ne sont tout simplement pas construits de toute pi\u00e8ce. Dans cet article, nous revenons sur la m\u00e9thodologie et les buts d\u2019une r\u00e9cente \u00e9tude, command\u00e9e par la Licra et le \u201cDroit de Vivre\u201d, traitant du \u201cdroit \u00e0 la critique des religions et des formes de contestations de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u201d. H\u00e9las, les \u00e9cueils, manquements et biais de ces sondages \u201cbuzz\u201d que nous relevons ici sont tout aussi volontaires que constants dans les sondages \u00e0 spectacle de ce type.  D\u00e9cryptage 1. Les biais li\u00e9s \u00e0 l’approche globale Une \u00e9tude au service d\u2019un objectif politique clair On le voit d\u00e8s le titre de \u201cl\u2019\u00e9tude\u201d : il s\u2019agit d\u2019imposer d\u2019embl\u00e9e le postulat d\u2019un probl\u00e8me li\u00e9 \u00e0 la critique des religions, ainsi que l\u2019existence d\u2019une \u201ccontestation de la la\u00efcit\u00e9\u201d, dont il faudrait \u00e9valuer la port\u00e9e et la gravit\u00e9.  Ces deux probl\u00e9matiques, tout \u00e0 fait l\u00e9gitimes comme objets d\u2019\u00e9tude au demeurant, auraient tr\u00e8s bien pu \u00eatre trait\u00e9es de mani\u00e8re exhaustive et s\u00e9rieuse, par le recours aux donn\u00e9es des saisines au niveau des rectorats ou des \u00e9tudes transversales aupr\u00e8s du corps enseignant. On aurait r\u00e9alis\u00e9 que s\u2019il existe bien des attitudes marginales qu\u2019il convient de traiter et un \u00e9crasant besoin de formation et d\u2019espaces de p\u00e9dagogie autour des questions de la\u00efcit\u00e9, on est loin du tableau alarmant que l\u2019extr\u00eame droite (et ses inavou\u00e9s alli\u00e9s de circonstance) essaie de dresser.  Cette approche par les faits ne satisfaisant pas l\u2019objectif politique de mise en cause des lyc\u00e9ens de confession musulmane, elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9e par les commanditaires de l\u2019\u00e9tude, au profit d\u2019un sondage, qui pourrait \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 comme un cas d\u2019\u00e9cole dans les formations de sciences politiques ou de statistique \u00e9l\u00e9mentaire.  Un \u00ab\u00a0universalisme\u00a0\u00bb de forme, une obsession de fond C\u2019est dans la liste m\u00eame des commanditaires : \u201cLe Droit de Vivre\u201d (dont on aimerait que les lyc\u00e9ens musulmans puissent aussi jouir en paix) – Revue Universaliste, ainsi que la LICRA, n\u2019ont eu de cesse durant les derni\u00e8res ann\u00e9es de revendiquer une approche \u201caveugle aux couleurs\u201d, renvoyant toute cat\u00e9gorisation ou toute objectivation des marqueurs du racisme \u00e0 du \u201cracialisme\u201d. En revanche, quand il s\u2019agit de construire des minorit\u00e9s comme un probl\u00e8me dans le cadre de ce sondage, l\u00e0 nos \u00ab\u00a0universalistes\u00a0\u00bb retrouvent soudainement la vue. C\u2019est ainsi que les r\u00e9pondants sont class\u00e9s en \u201cblancs\u201d et \u201cnon-blancs\u201d (pages 12, 14, 16, 19, 21, 23\u2026) dans le sondage, sans que cela ne d\u00e9range nos antiracistes universalistes de la derni\u00e8re heure, qui auront vite fait d\u2019expliquer que ce sont juste des cat\u00e9gories libres pour analyser les ph\u00e9nom\u00e8nes. Cela n\u2019a pourtant pas emp\u00each\u00e9 ces m\u00eames \u201cantiracistes\u201d de diaboliser avec constance et v\u00e9h\u00e9mence les universitaires, militants associatifs ou journalistes qui ont, pour des raisons objectives de lutte contre le racisme, utilis\u00e9 ces cat\u00e9gories dans le pass\u00e9.   De la m\u00eame mani\u00e8re, les lyc\u00e9ens sont cat\u00e9goris\u00e9s en fonction de leur religion, avec un focus sp\u00e9cifique sur les musulmans, \u00e0 qui ce sondage est principalement d\u00e9di\u00e9. Les personnes de confession musulmane sont ainsi scrut\u00e9es \u00e0 la loupe, dans leurs pratiques, leurs croyances et leur rapport \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et la R\u00e9publique.  L\u2019universalisme du discours c\u00e8de alors \u00e0 une obsession pour des marqueurs li\u00e9s \u00e0 la couleur de peau, la classe sociale ou la religion. Mais comme on le voit, les seuls masques que fait tomber ce sondage \u00e0 vis\u00e9e politique sont ceux de ses commanditaires. Un dispositif d’\u00e9tude d\u00e9faillant Comme on le verra dans l\u2019\u00e9tude de l’\u00e9chantillonnage, le dispositif choisi par les commanditaires induit des biais non sans cons\u00e9quences sur les r\u00e9sultats du sondage. Ainsi, le choix a \u00e9t\u00e9 fait d\u2019opter pour un mode de recueil par \u201cquestionnaire auto-administr\u00e9\u201d. Qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire? Que les r\u00e9pondants remplissent le questionnaire seuls devant leur \u00e9cran, sans la moindre question de suivi ni r\u00e9ponse \u00e0 leur possibles questions quant aux formulations ou aux concepts \u00e9voqu\u00e9s. Et c\u2019est l\u00e0 tout l\u2019\u00e9cueil de faire r\u00e9agir des personnes sur des mots-valises instrumentalis\u00e9es en permanence sur la place publique\u2026 Interrog\u00e9s sur la la\u00efcit\u00e9 ou le terrorisme, sur la R\u00e9publique ou sur des contestations, un r\u00e9pondant ne peut ainsi pas demander de pr\u00e9cisions, ni le sondeur poser des questions factuelles, ce qui est le premier moyen de s\u2019assurer de la sinc\u00e9rit\u00e9 des r\u00e9ponses, sur des sujets pr\u00eatant \u00e0 controverse. C\u2019est d’autant plus probl\u00e9matique  quand, comme c\u2019est le cas ici, les r\u00e9pondants \u00e9tudi\u00e9s ne constituent qu’une poign\u00e9e d\u2019individus.  Cette auto-administration rend ainsi possible une lecture diff\u00e9renci\u00e9e du questionnaire, au gr\u00e9 des repr\u00e9sentations politiques que les r\u00e9pondants portent sur la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, en page 8 du questionnaire, on constate que plus le statut social des parents des lyc\u00e9ens est \u00e9lev\u00e9, plus  les formes de contestations qu\u2019ils observent sont nombreuses\u2026 Or si le statut social avait un impact statistique explicatif sur les faits, il serait plut\u00f4t situ\u00e9 dans la manifestation des actes plut\u00f4t que dans l\u2019acuit\u00e9 visuelle des \u201cobservateurs\u201d de ceux-ci. C\u2019est donc que les repr\u00e9sentations politiques des r\u00e9pondants influent sur leurs observations, sans v\u00e9rification possible. Ce que ce mode de recueil rend pr\u00e9cis\u00e9ment possible. 2. Les biais li\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chantillonnage Il y a 2 288 800 lyc\u00e9ens en France. Mais l\u2019IFOP se contente d\u2019un \u00e9chantillon de 1006 r\u00e9pondants pour tirer des conclusions d\u2019une port\u00e9e politique nationale. \u00c0 titre d\u2019indication, le CNESCO (Centre National d\u2019Etude des Syst\u00e8mes Scolaires) avait men\u00e9 en 2020 une \u00e9tude incluant","og_url":"https:\/\/ccieurope.org\/en\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/","og_site_name":"CCIE","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ccieurope.org","article_published_time":"2021-12-13T19:14:25+00:00","article_modified_time":"2024-01-30T15:43:26+00:00","author":"CCIE","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@CCIEurope","twitter_site":"@CCIEurope","twitter_misc":{"Written by":"CCIE","Estimated reading time":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/"},"author":{"name":"CCIE","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#\/schema\/person\/4f79fdec292029b6b4c5daad08e5892f"},"headline":"Une \u00e9tonnante \u00e9tude pour le Droit De Vivre","datePublished":"2021-12-13T19:14:25+00:00","dateModified":"2024-01-30T15:43:26+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/"},"wordCount":2428,"publisher":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","articleSection":["Actualit\u00e9s"],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/","url":"https:\/\/ccieurope.org\/2021\/12\/13\/une-etonnante-etude-pour-le-droit-de-vivre\/","name":"Une \u00e9tonnante \u00e9tude pour le Droit De Vivre - 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